We use Optical Character Recognition (OCR) during our scanning and processing workflow to make the content of each page searchable. You can view the automatically generated text below as well as copy and paste individual pieces of text to quote in your own work.
Text recognition is never 100% accurate. Many parts of the scanned page may not be reflected in the OCR text output, including: images, page layout, certain fonts or handwriting.
40 platen. In Ibeweïkirg. A.AG. * Negers In Afrika. Uit Mansfeld Urwald Documente. 58 platen. 1 Een Keaka dorp. 2 Palaserhuis in Ekoi-land waar gods- dienstige bijeenkomsten gehouden worden en ook de rechtszitting plaats heeft. 3 Zitbanken op de palaserplaats bin- nenplaats van ’t palaserhuis. 4 Ingang tot ’t huis van een Mbo- amdenvrouw. Vanaf het kruispunt van de linksche opstaande staak en de dwarsstaak gaat een ketting van lianenringen naar boven over ‘t dak. Deze stelt de ladder voor waarop de eerste vrouw uit den hemel afgedaald zou zijn. De Mbo- amdenvrouwen vormen een be- voorrechte kaste; zij zouden nl. van die eerste vrouw afstammen. 5 Gesneden stoelen. Links de stoel. Rechts de stoel plat gelegd voor ’t ornament. 6 De nederzetting Ossidinge. 7 De Ekois zijn verzot op muziek, zang en dans, en hebben ver- schillende muziekinstrumenten. Links de kleine luit, rechts de mandoline. 8 De groote houten trommel by dansmuziek. 9 De trommel en hoe hy bespeeld wordt. 10 Beeld van Obaschi; den oppergod, die boven de wolken woont, en voor wien offeranden worden neer- gelegd. 11 Dans der Hanna vrouwen (De Hanna zyn een naburige stam). 12 ’t Graf van een opperhoofd in Kea- kaland. Al zy'n bezittingen worden op ’t graf neergelegd: zijn hoofd- bedekking, zijn dekens, een kan, 2 bierkroesen enz. 13 Is iemknd ver van huis gestorven, b.v. als arbeider aan de kust dan worden de gebruiksvoorwerpen van den doode, die in ’t huis zyn achtergebleven, voor zyn wo- ning uitgestald. 14 Vier opperhoofden in ’t Ossidinge gebied. De derde is ’t opperhoofd -T-t t . . , . . ^ i. menschentanden, afkomstig van slaven, die by zyn vaders dood geofferd werden. 15 Driejarig knaapje met een halsket- ting van kralen. 16 Haardracht der Keakenvrouwen. 17 Kostuum derMboamdenvrouwen van ■ achteren gezien, op ’t mooist uit- gedost. 18 Mboamdenvrouwen. Tatoeëering van ’t gezicht. 19 Weg door ’t oerwoud by Ossidinge en brug over een beek. 20 Hangende lianenbrug over een rivier. 21 De brug van binnen gezien. 22 Jujudansers. Juju zyn de geesten der afgestorvenen en worden door maskers voorgesteld. De juju- dansers behoor en tot een e bepaalde godsdienstige gemeenschap, en ’t recht om ’t jujumasker te dragen en by plechtige gelegenheden daar- mee te dansen gaat by erfenis over. 23 Kleeding juju-danser. 23a Juju-dansers met trommels. 24 Dansmaskers der jujunegers, van hout met huid overtrokken. 25 Het doodenmeer waar de dooden samenkomen zooals ook de leven- den hunne plechtige byeenkom- sten hebben. 26 Aanbieden van ’t offer aan de god- heid Obaschi. 27 De heilige nyipaarden: deze zy'n de totemdieren van ’t Ossidinge dis- trict. 28 Een bekende wandschilderij in ’t Palaserhuis te Okuri: Het dier stelt een luipaard, de menschfi- guren stellen geesten voor. 29 De Croesrivier by de nederzetting Ossidinge. 30 Watervallen aan de Duitscb Engel- sche grens. 31 Primitieve zoutkokery. 32 Het boetseeren van een pot in 4 afbeeldingen. 33 Hechten van een mand, het begin. 34 Weefgetouw. o O .. • ^ ^ .