Cinéa (1922)

clnéa !3*\ ■ £'\V ^ lié ■PIL *■' il* y LE NU au CINÉMA "7 B H 9 i ■ .-•• fnDvnr H li il ■P^*** il $ 1^ *t CL '* MAI Ml RRAY La question est complexe et, généralement, les champions de la liberté la résolvent par des arguments un peu trop simples, en déclarant notamment que, vue artistiquement, la beauté plastique ae présente aucun caractère sensuel ; qu'un homme ou une femme, habitué à la contemplation artistique, ne voit dans un beau corps, quel qu'en «oit le «exe. qu'il s'agisse île Georges Carpentier ou de Mlle Jane Myro, que la qualité de la ligne. Accordons que, min en préseno d'une jolie femme, que nous suppose niiiH habillée, un dessinateur, êlevi ;i L'écoh des Florentins, cherchera i deviner la silhouette et les mouve mente du corps, un couturier étu diera la toilette, et un fourreu recherchera si l'hermine eal authen tique. Ce «ont là n'en déformation professionnelles qu'on ne saurai proposer i n exemple au public. voit une femme se dévêtir, il .sait que c est pour une fin précise, qui ne comporte nullement les associations d idées que le même geste susciterait dans l'esprit d un autre homme — ou peut être même dans l'esprit du médecin, du peintre ou du doucheur, en dehors du travail : là encore c'est affaire de métier. Kn fait, il y a des rapporta étroits entre l'esthétique et la sensualité génésiaque, et celle-ci commande — ainsi que chez les animaux dont l'esthétique est vraisemblablement liée toute entière à la reproduction — la plupart de nos conceptions de beauté, notamment s'il s'agit de la beauté du sexe opposé au nôtre. J'ajoute que le contraire serait choquant et l'on concevrait mal une esthétique d'ordre purement mathématique, mécanique ou utilitaire, qui considérerait, par exemple, dans un bras de femme, la manière dont il tient un flambeau et non celle dont il s'enlace autour d'un cou — où le sentiment le plus profond dans toute la nature, y compris la nature inorganique, n'occuperait pas une place primordiale. J'invoquerai sur ce point l'autorité de l'Eglise, qui n'a pas craint d'admettre, parmi les livres saints, un poémt où. sous le langage de l'amour le plus sensuel et le plus tendre, elle nous invite à voir une effusion mystique. C'est là simple reconnaissance du l'ait que le désir conditionne notre eensibilitéel nos modes d'expression : prétendre éprouver des émotions artistiques dont le désir n'est p.is une portion consciente OU inconsciente, est absurde. 11 est certain d'ailleurs que, quel que soit le sexe de celui qui le corntemple, l> nu masculin et lé nu féminin ont îles valeurs, comportent des exigences et des critériums différents. Le nu masculin implique 1 Idée de lutte, de travail, et le nu féminin i ni. e d amour, Que cette dlff soit en Noi. de s'atténuer par l'asso dation i le notion de nu de l'idée de sport, qu'il s'agisse d'un sexe ou de l'autre, c'esl Incontestable : mais l'évolution n'est pas i ncore alli loin et n'a pas Influé sur la manière de voit des collective Il r.ua dons qu médei un peintre loraqu . douch« vain d< contester ia le nu Mmlnin suaceptlbl. oclatlon*