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emploiera-t-il la méthode d’autorité, al legacra-t-il la spécialité de sa fonction professionnelle? Mais, outre qu’il n’a pas le droit de le faire, ce serait en l’occurrence un fragile et ridicule recours; les philosophes et même les professeurs de philosophie ne passent pas pour s’entendre souvent sur les problèmes dont ils s’occupent.
C’est peut-être ce que veut signifier, par une ironie -très rentrée, le rédacteur du journal Le Ciné-Journal, qui termine un compte-rendu de notre expertise par trois points d’exclamation discrets (le vingt-deux novembre mil neuf cent douze).
Nous aurions décliné l’honneur où nous appelait Monsieur le juge de paix d'Hyères si nous n’avions pensé pouvoir donner à la question posée qu’une réponse individualiste.
Mais comme cet espoir a chance de rencontrer un scepticisme préalable, on nous permettra de nous expliquer sur ce point.
Et d’abord, voici comment nous dissiperons les craintes que nos habitudes professionnelles, notre péché originel, nous susciteraient dans quelques esprits. Ceux que leurs fonctions sociales désignent au
grand public comme des méditatifs, ne s’imaginent pas, du moins ne s’imaginent plus, tenir de ces fonctions même une compétence miraculeuse, sacro-sainte en matière de morale.
Ils ne prétendent plus d’une conception à priori du bien et du mal, déduire — on sait par quels artifices dialectiques — tous leurs devoirs positifs, toutes leurs appréciations sur les circonstances que présente au jour le jour la vie.
Mais ces jugements et ces obligatations, ils les attendent d’abord d’une enquête patiente sur ce qui se fait et sur ce qui se dit autour d’eux, d’une auscultation fréquemment renouvelée de la conscience collective. C’est dire qu’ils ne se 11 a t te n l plus de créer la morale, mais que, moins ambitieux et plus réalistes, ils s’efforcent de la constater puis de la dégager des milieux sociaux où elle naît.
Objectera-t-on que leur genre de vie les prépare mal à une information de cette nature, que leur cabinet de travail est trop loin de la conscience active que moins que d’autres, par conséquent, moins qu’un artisan de telle corporation, moins qu’un
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