Cinema - Tehran International Film Festival (Oct 1973)

Record Details:

Something wrong or inaccurate about this page? Let us Know!

Thanks for helping us continually improve the quality of the Lantern search engine for all of our users! We have millions of scanned pages, so user reports are incredibly helpful for us to identify places where we can improve and update the metadata.

Please describe the issue below, and click "Submit" to send your comments to our team! If you'd prefer, you can also send us an email to mhdl@commarts.wisc.edu with your comments.




We use Optical Character Recognition (OCR) during our scanning and processing workflow to make the content of each page searchable. You can view the automatically generated text below as well as copy and paste individual pieces of text to quote in your own work.

Text recognition is never 100% accurate. Many parts of the scanned page may not be reflected in the OCR text output, including: images, page layout, certain fonts or handwriting.

فررهنگی رک ۳ خود ساختمان‌فکری و ذهنی و داشته‌های بكك ملت را نشانه میزند و با گیترش خود تعالی وشکوفائی وسرزندگی را اعث میاید وبعکس سقوط وجمود آن واپسکی » خمود گی واحساس حثارت را موجب میشود طبیعی است که بالندگی فرهنگی به عوامل بی‌شمار وابسته‌است وا گرچه فرهنگ امری‌معنوی وشکوفائی اقتصادی امری مادی است با اینهمه هم پیوندشان میزند . کمتراتفاق می‌افند که ملتی ازحیث‌اقتصادی قتبر فرهنگی باروری داشته باشد چرا که ذثر نله‌های فرهنگ را در زمینی کویر گونه ثرابط و فرصتهائی را در بطن اجتماع بوجود تواند نود . فرهنگ‌برومند ایران‌زمین‌درمجموعة قابل اعتناء وافتخار خود مصداقی براین ادعاست . ایران بگواهی تاریخ بهنگام ثیررومندی اقتصادی پکمال فرهنگی دست یافته ودرزمانهائی که بسبپ عوامل مختلف در گرداب فقر و ذلت گرفتارآمده نمادهای فرهنگی نیز راه سقوط و زوال درپیش فته است . متفکران ایرانی که هريك بربنای استوار فرهنگ ملی ما خشتر رین افز وده‌اند عموما در دورانهانی جلوه و نمود کر ده‌ا ند که پستر جامعه ترآرامش رفاه امکان پرورش استعدادها را فرهنگ وهنرجهانی است با کاشیکاریهای شعر گونه‌اش درزمانی خلق شد که امپراطوری صفوی وملموس وحتمی بخشیده بود پیش ازآن درعصر #خامنشیان وساسانیان‌که ایران‌کشوری یگانه شبار میرفت درخشش فرهنگی همپا و هساز خشش مادی بکمال وباوج رسیّد واگر امروز #ستو نهای بر پاایستاده ونقش‌ونگارها وحجاربهای پف ودلیذیر تخت جمشید افتخار میکنیم این حفیقت افتخار به فرهنگ پیش رفته‌ایست که در آن هنر معماری ایران توانائی خلق بالفعل چنین یادبودی رفیع و عظیم را داشت . رفن شعری ما نیز بدینگونه است وفرهنگ می و نهادهای سنتی گذشته نیز که برفرهنگی 8 و کسترده قوم ایزانی شهتادت میدهد . رایطه سینماوفرهنتگ بهمچنین تمدن اسلامی نیز ( که ایرانیان درایجاد آن سهم بسزادارند) درست هنگامی باوج ارزشها رسید که خزائن بغداه سرشار بود وحکم خلیفه مسلمین درسرزمینهای پهناور حاکم و مستقر . با اینهمه | گر خصلت‌تاریخ سیاسی‌درتکرارحوادث با پوسته‌ای جدید است . خصلت تاریخ فرهنگی حکایت ازپیدائی عوامل نوظهور ووسایل ابدائی تازه میکند وانسان با ذهنی پژوهشگر درمسیر گذشت زمان پیوسته امکانات تازه‌ای را می‌بابد وآنرا درخدمت باروری مدنیت وفرهنگک جامعه بشری قرارمیدهد. کم نیستند ملتهائی که درسایه کنگاشها وخلاقیت فرزندان برومند خود به قلمروهای تازه‌ای درجهان فرهنگ وهنر قدم تاسشتاند وست‌اوردها قاره را در خدمت تنوع و گستردگی هنرهائی گذاشته‌اند که درمجموع سازنده فرهنگی‌غنی‌بوده است و بی‌تردید هنر سینما که با قیاس با زندگی وقدمت هنرهای دیگر عمری کوتاه دارد ازمهمترین هنرهائی‌است که انسان به کشف‌آن نائل آمده است تا بوسیله زبان تصویر اساسی‌ترین مسائل زندگی انسان وجامعه را پیان کند . گفتنی است که سینما با انچنانکه معروف شده « هنرهفتم » بدلیل «تررکیبی» بودن آن وبدلیل اپنکه تلفیقی است ازهنر های شناخته شده درمجموع بیش ازهرهتر دیگری با فرهنگک يك امه وی ذارد . دایعا محت درباره ارزشهای سینما وتثیر قاطعی که مستقیماً اززندگی سطوح مختلف جامعه میگذارد موردنظر نیست اما ميخواهيم بگوئیم که کمتر هنری مانند سینما برای ساختمان خود دست بسوی قصه دراز میکند و درآنجا که از موسیقی بهره‌ور میگردد و پا درزمانیکه هنر بازیگری را بخدمت میگیرد و سرانجام اپن هنرها را بمده تكنيك ووسایل صنعتی پکجا بنام يك فیلم عرضه میکند ما در جهات مختلف شاهد نمایش فرهنگهائی میشویم که در مجموع فرهنگ سینمائی را میسازد و این فرهنگی بدلیل امکانات گسترده‌ای که در عرصه خود دارد وبدلیل اينکه زبان تصویر در کلیت خود زبانی جهانی است نه تنها به رشد وتکامل وبه غنای فترهنگ بمعتی اعم ان‌کمك شابسته میکند بلکه وسیله موّثری را بدست میدهد که ملتها با فرهنگها و روحیات ملی متفاوت خود پدینوسیله با همدیگر آشنائی بیشتری پیدا کنند وهمچنانکه گفتیم زمانی ماجرا مهم میشودکه هاشم خر دمند می‌بينيم سینما برخلاف تأثر ویا هنرهای نمایشی دیگر بسهولت وبراحتی امکان عرضه‌ای جهانی دارد . دراینجا بجاخواهدبود که به سینما درقلمرو کشور خود نگاه کنیم وبگوئیم که آموزش وتغییر روحیه‌های سنتی و کم و کاستهائی که ازنظر تفکر شخصی دربین‌مردم هست تنها میتو ان‌بمدد سینما درخدمت فرهنگت يك ملت باشد آ نجا که به سطح بالائی ارتقاعشان داد . میدانیم که طی یکی دو سده اخیر بدلابلی که‌بظور اختصاز دراسدای عتال بان نا ۱۳ فرهنگ ما مورد هجوم فرهنگهای بیگانه قرار گرفت و ارزشهای فرهنگی و هنری خود ما در سایه گذاشته شد . اما در‌دوران متول 5 جامعه ایران‌که ما درزمینه‌های اقتصادی ومادی پيك جهش سازنده دست‌بافته‌ايم وروابط اجتماعی ما یکسره دچار تحول و دگر گونی شده است بی‌فردید سینمای ایران میتواند درتجدید حیات سنتها و ارزشهای فرهنگ غنی و بارور ایران نقش مهمی بازی کند . بمده سینما خواهیم توانست بسیاری از جنبه‌های متروك و فراموش شده زندگی ابرانی را حیات دوباره بخشیم و درنهایت امر دوربین فیلمبرداری را بجائی ببربم که درآنجا هنوز زندگیهای زیب‌ای سنتی ایرانیان وجود داره و نیز بوسیله سپنما خواهدبود که ميتوانيم مسایل اجتماعی جامعه مترقی خودرا بازگو کنیم و با بهره‌وری ازتاریخ ملی وسیاسی » تاریخ فرهنگی فلسفی وشعری و آن‌نهادهائی که درمجمو ع‌فرهنگگ ایران را متمایز میکند . سینمائی کاملا ملی اما با دید وزبانی جهانی پی‌ریزی کنیم ودرپایان با خلق هراثر ارزشمند به غنای فرهنگی خود پیافزائيم چرا که کمترهنری هست که باندازه سینما با فرهنگی يك ملت ومملکت دررابطه باشد . این را دیگران کاعالا" درك کرده‌انه وزمان آن رسیده است که ما هم آنرا بشناسیم واین پدیده موثریعنی سینما را درخدمت تعالی وغنای فرهنگ ایرانی قرار دهیم و باعث خوشحالی است که می‌بينیم فعالیتهائی که درایران صورت میگیرد همه در همین جهت است وبعنوان نمونه همین فستیوال تهر ان که در کار تدارك دومین دوره ان هستیم بنوبه خود نشانه‌ایازییداری‌وتوجه دقیق‌وسازنده سازمانهای مسئول را بدست میدهد .