We use Optical Character Recognition (OCR) during our scanning and processing workflow to make the content of each page searchable. You can view the automatically generated text below as well as copy and paste individual pieces of text to quote in your own work.
Text recognition is never 100% accurate. Many parts of the scanned page may not be reflected in the OCR text output, including: images, page layout, certain fonts or handwriting.
__-7
از راست به چپ : مه رجو ثی» هر بتاش» فرما نآرا» انون محسنی» خاچیکیان» غفاریء کیمیاوی وشیردل» د رگفتگوی جمعی روز چهارشنبه 0
فیلمسازان ایرانی . از دوجبهه‌ی قدیم و جدید در بات گفتگوی جمعی حنحالی
گفنگوی دستجمعی فیلسازان ایرانی »ازجمله داغترین مصاحبه‌های جمعی بود که بحث های تندوتیزی را در حاشیه با خود بدنبال آورد. در این گفتگو که حاشیه های بخصوصی درباره رابطه و نقش مطبوعات با سینما مطرح‌شد پراکندگی حرفها بهاندازه ای‌بود که قرار شد در مجالی دیگر مدت‌زمان‌بیشتری‌به این‌رودررو نی فیلسازان ایرانی و شرکت کنندگان در جشنواره اختصاص داده شود .
فرخ غفاری » مجید محسنی ساموئل خاچیکیان» داریوش مهرجوئی ۰ بهمن فرمانآراء کامران شیردل » رو هریتاش و پزویز کیمیاوی فیلسازان شر کت کننده در جشنواره بودند ۰ ترکیبی از نسل قدیم و جدید "فیلسازان ایرانی که به‌علت وقت کم و حساشیهی گفتگوها» چند فیلساز از بل و تاش از گفتگو باز ما ندند.
این گفتگوی جمعی در ساعت ۱۱ صبح چهارشنبهور مرک جتوا زره نها کرافت .
طرف حرفهای من آقای مجید محسنی‌ست .
۰ آقای محسنی ازجمله بنیا نگذاران سینمای عاطفی بودند که يك خط اخلاقی شدید و مابه‌ای بغایت عاطفیو احساسی در فیلمها یشان حضوری همیشگی‌داشت .ابن‌عاطفه پر داز بها» ه-. ا:_ گذشت سالها همچنان در فیلمهای فارسی رعایست
میشود . آقای محسنی» شما فکر نمی کنید پرداختن‌بهب عاطنه, درحالی که تماشاگر ان مابنا به‌روحیه‌ی‌حساس‌اشان» سخت نحت تآثیر فیلمی قرار میگیر ند که امکان دارداز نظر ارزش سینمائی بی‌ارزش و حتی مبتذل باشد؟ اصولا بهره‌برداری از ضعنهای عاطفی تماشاگر یعنی گو نه‌ای زرنگی کاسبکارانه. که مغایر باهنر سینماست.
مجید محسنی تب ِ_ ۳0 1 سس
به حساب 1 ؟
با توجه به‌اینکه لحن عاطفی فیلمها که امروز هم رواج دارد » انگشت بر حساسیت هام یگذارد بیآنکه اصلا فیلمساز مومن به‌حرفها بش‌باشدفیلمی که‌سا نتیما نتالیزم رقیقی دارد ارائه میدهد و جیب گشاد خود را پرم ی کند» من آن را به حساب سوعاستفاده میگذارم.
مجید محسنی -من استادانی داشته‌ام که اخلاق‌را سرلوحه‌ی کار خود داشته‌اند. من از آنها درسهای‌اخلاقی و انسانی بسیاری آموخته‌ام . و اصولا سینما را وسیله بیان آموزش میدانستم و هنوز هم میدانم. یعنیکه‌ا گر حالا هم فیلم بسازم بازفیلم‌هائی در آن روال فیلم‌هتای قدیمی‌ام میسازم . یا من عوض شده‌ام یاشما که جوانید. بهتر است بگوئیم زمانه عوض ات
زمانی بوه که موسیقی آرام بدل می‌نشست.امروزه هرچه آهنگها تند و گوشخراش باشد بیشتر مورد توجه
واقع میشود. زمانی که من فیم‌میساختم سرلوحه‌کارم انسانها و عاطفه‌هایشان بود. سینما را اگر به‌يك‌چارچوب تشبیه کنیم » برای من ضلع بالائی‌اش اخلاق بود.
سه ضلع دیگرش هم مخلفات کمی تفریح» کمی بزن بزن» کمی عشق و ...
اما اخلاق را هیچگاه فراموش نمی‌کردم. من اینجوری تربیت شده بودم . هنوز هم چنین اخلاقی‌دارم. حتی اگر شما اسش را سوء استفاده بگذارید. معتقدم که سینما می‌باید آئینه‌ی زندگی باشد. تنویر افکار عمومی باشد. من قسم می‌خورم به‌وجدانم .که اگر فیلمهای‌عاطفی بوده قصد سوء استفاده نداشته ام .
مسئله ابنجاست که این سانتیما نتالیزم امروزه می‌بینید که يك‌فیلم کثیف‌ترین صحنه های عشقبازی » خشونت آمیزترین و ابلها نه تر ین کشت و کشتارها را در فیلم می‌آوردود رآخر» موعظه‌ی اخلاقی میکند. خب. این اخلاق‌پردازیآنچنان بی‌رهق است که در سایه آنهمه ابتذال قرار میگیرد. بهب دختری تجاوز میشود. م رگومیرهائی اتفاق می‌افتد که تمام؟" در جهت تخریب روحیه‌ی ماشاگر است.اما از آنجا که بیننده فیلم عاطفی فکر می کند مسلم است که درمقابل تجاوز به یکدختر بیگناه به‌هیجان می‌آید » هر چهرا که اتفاق می‌افتد قبو لمی کند. انواع ابتذال رادرفیلم‌می‌بید آخرسر هم با یکی دوجمله اخلاقی که از طرف آدم‌خاطی
هم در سینمای ما رواج دارد .