Cinema - Tehran International Film Festival (April-May 1977)

Record Details:

Title:
Cinema - Tehran International Film Festival
Date:
April-May 1977
Volume:
Cinema 5 (April-May 1977)
Leaf #:
00050
Language:
Persian
Collection:
Iran
Coordinator:
Media History Digital Library
Date Added:
August 28, 2022
Something wrong or inaccurate about this page? Let us Know!

Thanks for helping us continually improve the quality of the Lantern search engine for all of our users! We have millions of scanned pages, so user reports are incredibly helpful for us to identify places where we can improve and update the metadata.

Please describe the issue below, and click "Submit" to send your comments to our team! If you'd prefer, you can also send us an email to mhdl@commarts.wisc.edu with your comments.




We use Optical Character Recognition (OCR) during our scanning and processing workflow to make the content of each page searchable. You can view the automatically generated text below as well as copy and paste individual pieces of text to quote in your own work.

Text recognition is never 100% accurate. Many parts of the scanned page may not be reflected in the OCR text output, including: images, page layout, certain fonts or handwriting.

«| گی» به‌حق‌دریافت که فقدان بك نقطه قوی دراماتيك پیشتر از نقطه‌نظر «ر ووکیه» سرچشمه تا ژان رنوارو دوربین «ژان رنوار» در مصاحبه‌ای با «ندره بازن» که ابتدا در «فرانس ایزرواتوار» چاپ وسپس در فصلنامه «سایت اندساند» ترجمه شد. تلویحاً دید جدیدی از نقش دوربین را که نا حدی تحت تأثیر تلویزیون است ارائه میدهد. دیدی که | کنون دیدگاه رایچ «سینما وریته» را شکیل میدهد . «لیکاك» اظهار داشته که این مقاله مسلماً بر کار او تأثیر گذاشته است.. این موضوع حقیقت داشته باشد پا نه »۰«رنوار» يك وپژگی مشخص درمصاحبه خود در مورد «سینما وریته» قائل میشود که در قلب این سینما نهفته است . وآن اینکه اساساً دوربین را بعنوان وسیله‌ای ضباطه که بیشتر تابسع موضوع فیلمبرداری است باید نگرپست . وی میگوید : «در سینمای امروزه » دوربین نوعی خدا شده‌است. وقتیآنر | روی سه‌پایه باجرثقیل که شیه محراب است قرار دهبد » در اطراف آن کشیش‌های اعظم از جمله کا رگردان » فیلمبردار و همکاران فنیرا خواهیدیافت که افراد را نظیر قربانی‌های آتش بپای آن میآورند تا بداخل شعله‌ها بیاندازند. دوربین نیز آنجاست» بی‌حر کت ب با تفریباً بی‌ح رکت واگرهم حر کت کند » از سیری که کشیش‌های اعظم از قبل برایش مشخ کرده‌اند پیروی میکند » نه از خواست قر بانبان». «ا کنون سعی من بر آنست که اندیشه‌های دبرین خودرا سط داده و کاری کنم که دوربین فقط از يك حق برخوردار باشد که آن حق ضبط وقابع است . دنر نمی‌خواهم حر کات بازیگران را دوربین مشخص کند . بلکه اين حر کات دوربین باید باشد که بازیگران تعیی نکنند . بدین ترتیب » کارتاحدی شبیه کار فیلمبرداری فیلم‌های خبری‌ميشود. این ظیفه‌فیلمبر دار است تاامکان تماشای و اقعه‌نمایشی‌را برای برای ما بوجود آورد » نه آنکه و اقعه فقط برای دوریین اتفاق افند». مقصوده «رنواره آن است که این نمونه در تمام اشکال سینمائی بکار گرفته شود . ولی فقط این نظربه را در رابطه با نظراتی‌که بعداً بازن درهمان مصاحبه درمورد قدرت واقعیت (که گاه در تلویزیون دربحت ازسخنرانی‌های سپاسی تلویزیون .از قرار معلوم سخنرانی‌های «ارتی مك کارتی» میگوید : «من این‌بر نامه‌ر) بی‌نهابت مهیج وازطرفی تاحدی ستهجن بافتم . بااین‌حال ستهچن بودن این بر نامه بیشتر از سیاری ازفیل‌ها به‌عقل آدم جور درمیاید». اینکه دوریین درخدمت موصواع فیلم باشد» ‏ بیشتتر مناسب نظربه واقعیت «فاقد جهت» است تا سینمای معمولی . زیرا در سینمای داستانی موضوع فقط بدلیل فیلمبرداری ازآن موجودپت مییاید درحالیکه در «سینما ‏ وریته»‌موضوع هرچه باشد » چه فیلمساز برای ضبط آن درصحنه #2 باقك با نباشد » بهرحال مورد ۱۰ ۴ در سایر سبك‌های سینمائی ۰ روش فیلمبرداری و مونتاژ موضوع است که معمولا" عامل اصلی در تتیین سرنوشت یل و جلا ۳ «سینما وریته» پيشنهاد «رنوار» را ات درمورد روش استصا ازدوربین مییذ برد وآنرا 7 بعنوان وسیله‌ای ضباطه بکار میبرد » تا اصل رویداد یعنی بعبارتی «۲ گاهی‌فرد» معبارقضاوت درفیلم باشد نه چیزدیگری . اد ۱2 دعر زیگفرید کراکوثر تابحال دراین بررسی نارضایتی پی‌گیری .در مورد تنکنيك‌های داستانسرائی سنتی چنانجه درسینما بکار گرفنه میشود » بچشم خورده است. اعر اص ار این بوده که چرا بحای نهیه داستان قبل از مرحله فیلمبرداری نگذاريم داستان خود از رویدادی که از آن فیلمبرداری میشود پدید آبد . در بررسی دوباره اپن خط سیر به‌این نمونه‌های گوناگون که قبلا" به‌آن اشاره شد برمیخوزیم : ۱-« کار گردان‌سینما معمو لا طرح‌داستانی فیلم‌راا زخود درمیاً ورد»حالآ نکه«ژیگاو رتوف» آذرا در ,وافعیت تکار من ۲ «داستان فیلم باید از زند کی رده پدید آید » نه ازاعمال يك فرد بخصوص». فلاهرتی . ۳ -«توجه من به درام چیزی است که تصادفاً با آن روبرو میشویم» نهآ نچه با تصمیم قبلی با آن روبرو میشویم.» بازن رابطه میان درام ازقبل «طرحریزی شده» و درام موضوع‌های تصادفی» ملاحظات کسترده کتاب «زپگفربدکراکوثر» نلمی؟ احعتءوطظ را تشکیل مبدهد . کتاب «کراکوثر» براساس این‌اعتقاد است که : «وفتی‌فیلم‌ها واقعاً فیلم میشون د که به‌ضبطظ و نماباندن واقعیت مادی پیردازند . آبن گم دوز ج‌ججعلعک بالا : نمائی از فیلم فابربك ساخته «ژرژ رو کبه» پاثین : ژان رنوار واقعیت شامل سیاری پدیده‌ها نیز میشود دیده میشود) مطرح میکند » مورد توجه قرار دهیم » ۳