Start Over

Film and Art (Oct 1972)

Record Details:

Title:
Film and Art
Date:
Oct 1972
Volume:
Film and Art فیلم و هنر (October 12, 1972)
Leaf #:
00027
Language:
Persian
Collection:
Iran
Coordinator:
Media History Digital Library
Date Added:
August 28, 2022
Something wrong or inaccurate about this page? Let us Know!

Thanks for helping us continually improve the quality of the Lantern search engine for all of our users! We have millions of scanned pages, so user reports are incredibly helpful for us to identify places where we can improve and update the metadata.

Please describe the issue below, and click "Submit" to send your comments to our team! If you'd prefer, you can also send us an email to mhdl@commarts.wisc.edu with your comments.




We use Optical Character Recognition (OCR) during our scanning and processing workflow to make the content of each page searchable. You can view the automatically generated text below as well as copy and paste individual pieces of text to quote in your own work.

Text recognition is never 100% accurate. Many parts of the scanned page may not be reflected in the OCR text output, including: images, page layout, certain fonts or handwriting.

جر از الهجکاك» شروع شد و بعد .. و طق مصول حضرتش نست پدامان حب لب ۲۰ 1 شده که نفهمیديم ردان که‌شاخ ودم‌ندارد همین طوری مینود. درباره‌ی ماهیت امر هم که نوشته‌اید باید بگویم جناپعالی خود بدان کار تدارید بعنی در واقم اگر کا داشتید مایه‌ی تعجب من می‌شد در این عورد پخصوس ما کماکان مطالعه‌ی مقنمه‌ی کتاب «وود» را دوایی » بن‌موضوع به‌ایشان چه چرت‌وپر تگولی در مورد فیلم‌های «حیچکالد» ِ بخصوس تمام کتاب او را درباره‌ی +عاکز» را برایتان مفید می‌دانم (کتاب اخسر از سری اثنغاران 6 30078 شارهی هنت سا( ۸ است) ۰ پس ملاحط‌فر مودید که شما نیز چندان می‌نیاژ ازمطالمه نیستید . ولی مخلص محز مطالعه‌ی بیس در باره‌ی سیسما پیشنهاد دیگری هم دارم یعنی در واقم بر خلاف شا معتقدم کهیا بن فیلم‌ نیز بیشتر ینید که مناسفانه این حردو وقت زیادی می‌خواهد. در دنیال‌ی «فحر م یکنم وظیفه هرآدم شرافشندی باعد که بهر طریقی پاالمکاس این کرت آثار عرضه شده پاافکار عمومی ما _میارزه_کند»_(بمد مشولیت و پادداشت می‌نو پسند سیطرء‌ی وبیع آنرا دریابد و بمد هیهات کان ۱ ۳ 3 ۱ بگزید) تعجب مخلص از این شت تعصب یدهان است (البته ملاحظه می‌کنید که تمام یادداشت پراز تعجب است) که‌چطور شداین سئولیت در مواق‌بخصوصی «ریولوبوی «عوارد حاوکز » بطر ر عیر منتظرءای روی اکران می‌آید و هر بیتدم‌ای را بطرز عحیبی در این اوضاع و احوال سینمایی غافلگیر می‌کند ولی متاسفانه هیچ انعکاسی در خیل این غا فلگیری دیده لمی‌شود , با باز زمانیکه رسینه در نهایت بی‌خبری در عرض سه چهار دقیته «سامی به حنوت عود م ی کند.مثلاو قتی آن منتقد تاره ۱ اه زر ز | بخواهید پنده نلهمیدم آیدو چه ریطی می‌تواند به یکدیگر داشت باشد . در هر صورت راجع به حره, که خویم زدم توضیم بیشتری ی دهي. فکز کنم, لااقل دیگر را خودتان هم قبول داشته باشید که پك نعر درازای داشتن مك محتوی بزرك انمانی و بدون داشتن يك قالب متناسب و همراه نمی‌تواند ثمر خویی باشد. و شاعر آن شاعر خر ی عصوب شود. در مورد ادییات که يك داستان همین بر نیب خوب باز نمی‌تواند قابل قول باشد مگر اینکه سوای يك محتوی‌عمیق و(البته اگر از این نوع مفاهیم نگاهی به‌جو اببه آقای «سبانلو» از «مجتهدز اده» صاعه را نشانه ن؟ نکسیر دم می‌رود» مکندريك را می‌مالاند و می‌گذارد کنار ؛ اين مسئولیت تر حد وظیفه هر آدم شرافتمند طهور تمی کند. 3 هر طریقی با تلقی‌های عخره‌ی عرشه شده میارزه کند چیز عجیبی است : ند؟ این‌سئولیت هم می‌داند کی باید ظاهر شود و کی تاید . چه میشود کرد بقول خودتان روزگار تا روز کارصاب گری است ۷۳ درقست سوم مطلتان نوشتها زد «مثل اپنکه ما هردو (یعنی بنده و ایشان) داريم برای خودمان نوعی تك گفتار اجرا می‌کنیم» که پاین حداقل در موره خودم عرض کنم که این‌چنین نیست. شاید شما برای برسیم به آخر مطلب که خواسه‌اند نوشته‌یمخلص‌را (ارزش فیلم پهاین مربوط نیست که فیلی ساژ چه می‌کوید. پلکه بدا است که فیلساز چگونه می‌کوپو) ۳ ن فصولات با کارو بحای سوت 3 چوک برخوردار است) از يكك فرم خوب ومتتاسپ نیز برخوردار باشد. اگرنه یعنی در صورتیکه در ه رکدا موارد بالا ایندو به‌راهی جدایروند باز نمی‌تواتند حاصل, اثر عطبوعی درغیرانصورت کافی بود هرآدمی مطلبی راجم به گرسنگی بنوید و 9 راجم به تبعیش ترّادی شعری بگوید و نام خود را در جوار بزرگان شم و ادییات ثت .کند. که فکر نکنم خودتان البته به‌این مسله اعتقاد داشته باشید . حرق هر.‌وری تم‌های‌یز رد عیح‌اتیازی می‌بخشد و پاآنرا می‌دهن. و طیمی است که اکر به ی موصوع توجه نداشته باشند هزار سال دیگر هم بایذ این را گوئزد نمود . و صرفا کهنگی آنن (که خواته بودید با تکیه به‌این سعت خیلی. ساده مطلب را چرند جلوه دهید) دلیل برخلط بودن با ده کردن آن نمی‌تواند باعد #ین صورت در مورد سینما ثم که بزعم داشتن هسیق زوین مفاهيیم اانی. واجد هیچگون, ارزشی نیستد همین چندی ة توحسرانی آقای «بوته اکوروده را حتما دیدء 2 ۰ همین آدم : ۱ خواهیت دید گذشته مثالز یادا شامل]|غلب فیلم‌هائی اس دربمر ‌ سی (حذدس ن می‌اید» ستیز» ‏ و به همین صورت پی‌نهایت فیلم مز فاقد محتویی بزرك ,م باارزش سستند و ددس خیلی بیشتر از فیلم‌ها, نم اج باشد. هرن ال» :۸ عمعمجن 11 متتاسپ پافضای فیلم و با در نه آگرفتن تماقاچی بوده» . ۲ کتاب ۱1۵۷6 ۶۷ از سری اتتخاب شده بوسیله گراهام» ۱۳۵608006 ش ه مقاله‌ای از « کلودشابرول» بنام «تم‌های کوچك» در آن معا اسه «شابرول» می‌نوید: «کی که می‌خواهد فیلم بازددونوع‌موضو بقیه درصفحه ۳۵