L'Oeuvre Des Tracts (sep 1927)

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Pc 'pA conder l'autorité religieuse dans ses revendications religieuses! Et, en ce faisant, ils ont nettement conscience de suivre fidèlement les directions des Papes et de Sa Sainteté Pie XI, en particulier, qui n’ont cessé, depuis cinquante ans et plus, d’exhorter les fidèles catholiques à soutenir de leurs efforts l’action religieuse publique de leurs évêques. Les traits d’ironie qu’on leur décoche, à cette occasion, ne ele réellement faire de mal qu’à ceux-là mêmes qui les ancent. Immoralité du cinéma RTE EDEN TD D REPORT TOP R ER M TTEIT MERS Pour ce qui regarde la question de la moralité ou plutôt de l’immoralité du cinéma, il nous a fait peine, là aussi, de voir le commissaire enquêteur écarter sommairement ou affaiblir tous les témoignages accusateurs du cinéma sous prétexte de « jeunesse », de « naïveté », de « tromperie », d’une part, et de l’autre, mettre en relief et exalter toutes les dépositions de nature à innocenter le cinéma, donnant ainsi à Son rapport l’allure d’un plaidoyer. Quant à aller chercher dans la sainte Écriture des pages soi-disant dignes d’être comparées aux tableaux scabreux du cinéma corrupteur, nous ne Savons trop comment qualifier une pareille méthode de discussion. 1 y a encore bien d’autres choses à relever dans le rapport du juge Boyer, mais nous en avons dit assez pour motiver dès à présent une légitime protestation. IT Le juge Boyer a fait trois utiles concessions aux justes réclamations des sociétés catholiques: l'interdiction du cinéma aux enfants au-dessous de seize ans même accompagnés, l’augmentation du nombre des inspecteurs et la soumission des affiches au Bureau de Censure provincial. Nous sommes heureux de le reconnaître ici. Question de doctrine Il nous faut cependant faire encore quelques réserves sur certaines affirmations du commissaire enquêteur touchant la moralité du cinéma. «Les mœurs varient avec les temps et les lieux », dit le juge Boyer dans son rapport. Prise dans un sens absolu, cette affirmation pourrait laisser entendre que la moralité des actions humaines, — de même que la moralité des représentations théâtrales — n’a pas de règles fixes, et que, par exemple, ce qui est immoral au Canada peut être moral en Italie. Cela équivaudrait à dire