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Matthias Grunewald : La Rencontre des ermites. « Est-ce que les paysages mystiques de Grunewald ne re'veillent pas en nous l'homme affranchi de l'ordre du temps ? »
tout à fait dans le vide. Oueîs monstres n'y enfanterait-elle
pas? Si nous imaginons des ic choses inexistantes », un état meilleur, si nous entrevoyons une sorte de Ciel, c'est qu'en de rares instants privilégiés nous avons fait l'expérience terrestre de leur possibilité. Il y a donc, dans le réel, des ouvertures et des débauches qui le rendent moins méprisables.
Nous rejoignons ici un courant esthétique fort différent de l'Héllénisme
Pour Marcel Proust, la tâche de l'artiste est de saisir et de faire saisir « l'essence des choses », de réveiller en nous « l'homme affranchi de l'ordre du temps ». Saisir l'essence des choses ! Voilà qui nous rappelle la bouleversante expérience de Jacob Boehme qui, voyant un jour le soleil reflété par un plat d'étain, connaît en un instant « l'unique essence des choses ». Est-ce que Rembrandt n'a pas fait la même expérience? Est-ce qu'il ne nous la communique pas dans ses extraordinaires jeux d'ombre et de lumière ? Est-ce que les paysages mystiques de Grunewald ne réveillent pas en nous « l'homme affranchi de l'ordre du temps »? Est-ce qu'il n'a pas saisi, lui aussi, l'essence des choses?
Les romantiques allemands ont considéré le problème esthétique sous le même aspect, en se rattachant, eux, à la tradition platonicienne : dans la contemplation du réel, l'artiste rejoint le monde des Idées originelles que celui-ci objective. Il n'y a pas de hiatus entre les deux mondes. Nous passons de l'un à l'autre, nous saisissons l'un dans l'autre et, tout compte fait, ils ne sont qu'un. Le rôle de l'artiste n'est plus, dès lors, de s'évader du réel, de renier le réel pour créer l'image de tout ce que nous n'avons pas. C'est, tout au contraire, de saisir, de désigner, d'exprimer ce qui compte le plus dans ce que nous avons — sans le voir — dans ce qui nous entoure — sans que nous en ayons bien conscience — dans le réel en un mot.
La saisie de l'essence des choses réelles peut nous mener aussi loin que possible
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