Cinema Star (December 1970)

وبا ایتحال » چتدد آنان است که بین«زمیته معنوی» و«تعیته اخلاقی»تمیزی اساسی داده شود : معنویات از بطن تفکر وزیست میشود. اخلاقیات , دد عوض ‏ ساذند8 قوائینی است‌که حدفشان حفن ننلازم رای ند کی اجتماعی است + مننلود آژممتو هی فرد معمولی يك‌جاممه پتوانه بهتوعی شکفتکي ددوتی برسه درحالیکه مشویات درسلح هدف قراد دادد , اخلاق درسلرسیله (متلانتلم اجصاعی) قرارمیکیرد: اخلاق باید ( نبمودت مطلق و مستبده پلکه بتکل مجموعةٌ نو های معشکله‌سا لمو انسطاف‌بذییری) دامدا برای دشد معنوی قرد باژ کند. هبر‌مند با لنطرء يك متفکر نه يك متنکر ددوت گرا معل کدیشی که فقط بسوی خدایی درونی خووتی سوق داده شده واژ دثبا بری‌است. بلکه‌بادوحیه‌شی بروثکرا که کجاو نمایش‌طبیمت وآدمهاست. اژداه آفریس‌هایش حترمند براه معتوی خود نائل میشود در هر اثردنری , فیلس روماث, نقاشی وموسرقی, همچتال" که‌درهرعبل انس نی‌دیگر: عکس|لعمل طیم همینی تیم ور برایر ذندگی که باوعرضه‌ميشود, باتوجه بش اوط جنر افیا ثی‌وتادیخی که درآن فراز دارد : يك تابلو , يك‌کتاب , يك فیلم با ما از چگونگی ارتبالا هترمند و آنچه اور احاطه میکند من میگوین. ندید بیآتکه خووش بدائف , جسآنکه متظری دا کهاندنیا می‌بیندبنحوی سميوليك ترچمه کند کاردیگری نمیتو ند گرد. عاهی‌تافیم‌بیتأمل از طربق تعییر این‌ترجمه‌های سونو به نتایجین جر مودد دوان شتامی حتی‌مند , درمودد. وف قاگیده یش » وباز د: اجساعی که اوعتصری از آشت: ودد مودر ژندگی به متهومکلی وقتی که يك چنبه همین و محدود آذاین دنیادامی تما ند.ورحقیعت عجموعآترا توسیم میکند. پطوری که تباشاگر ( یا منتقد ) مطلقاً محق‌است که‌از «مقاصد» اثرفراتر دوداو حلامدد قیلمی‌جون« ندکی افتضاحات اشرافی ثوعی‌پیاهبری دد با کنده حتی |گرچه هنی‌منه خووش مشکر چدین پینشی شود اکر متلا قاتون تحول عالم چیزی‌شبیهبتحول يك موجووژنده باشد که بز که میشود: ميشکند , حاسل میدهد ومیمیرد ‏ «ترهنده وقتی اثری باهتلا يك‌ووخت يايك آدم میسازده با اي نکاد چیز های مهمی ددباده دتبا ( وتای کلی) بیان‌میکند. اگریماتاستاث دا نتان میدحد,بالاجیاد پائیزدا عم پیش بینی کوده است ۰ شکفت نیروها دديك جامعه دد عين حال ممتی پیری وضعف آتی آنهارادر خود مستش رکرده . اما م رگ هم جیزی جز ظهور شباب دد تلي یمتا ؛ تیم و تبدیل‌های می‌باینی از يك مردم به صردم دیکر, ازيك دودان‌پدوران‌دیگر, از يك هنرعته به هبرمند دیکی و همچنین دا يك ائی به اثر دیکسر مثاهده ی تیپ چنسی ونوعی واحدی ساخته شد‌انت ۰ یایند همگی یاستتکوی مسائل مت چیست؛ و دد تطبیق باه پاسحی این پرستی میعوان داد : چه تحوء عملی‌بید بر کزیدتود؟ مایت دیگ درحالیکه اين امتیل زبال هتری 1 که هیجان انقلایی نقاثی‌یامجیه سازی یا مسیتمای « دئالست مومیالیست» درفرد آگاء ور اذعان شدة خود بدست می آود ند ذیراکه فرم محزون و ۲ آیمادعظیم عمتمی آنها بر عصدم صمیمیت ساژندکانغان فتوی می دهند , کاقی است که امروز تلم حای جون «چاپایفه یا « محافظ جواث» دا دویاده مشاهده کنیم تا مطمکن‌شویم که حالاتمطلف برد نی تو انندبر ای همیشه فرریپ‌دهنده د تهی بودث یا آشفته بودن آنها سرانجام از ذیرنفخ ظاحریغان آشطر میود . مسلحین اجتعاعی غا لیا بسیار فراموش‌میکنند که چگونکیتاثیر پذیری انان بتوسط آنچه می بینید. ومخصوص انواعنمایشات: خیلی غامشتر از آنست که در وهله‌اول بن میآید . قتاریکه بتحو ادادی و7 دراترشکنجا تده میشود ممرف و حقالات و داستان‌های‌عشقی برای دختر مدربه ها بوضوح همه جوانب‌اخلاقی بتدت. حیاعات میوند » دداین‌وختران اخلاق معنویا در کار از :هو بر دار بو ناسا لم وخطرتالك بوجودمپآود ند وته میل به عشق واقمی-برعکس فلان فیلم اژ ایتکماد برگمان + که مطلقاً اخلاق دا نادیده می کیرد ».از ذ ند گی‌ببیمی چهرهثی میتمایا که تیرووسلامتش‌استیل تادو پود اثرد! غوداتی‌می کند, کار گردانانی جون او ئیس‌بو نوئل که در فیلمهایتان ممبولا این تعیجه میپرستد که دتبای مرو ها دجاد فقدان تظم وامید است, از