Cinema Star (February 1977)

ح ی ۳ 2 یك رپ تاژ پر نکته ۳ آفر از دهه‌ی»؟ بابشو. بسیاریازمعیارها دسخوش دیگر گونی شده ات تاپدبتوان این اغییر را به اتفجاری پیوسته وعداوم تیبه کرد . چرا که درطول چند سال قراردادهای اجنماعی . فرهنگی اقتصادیو بالاخره انانی یکباره زیر ورو شده و اوزان ازه‌یی به وبجود آمده ات , ۱ نسلی که به طاهر آینده را دردست خواهد گرفت . به دو گونه‌ی کاملامتفاوت تفیم عده ات : لیمایی از آن آگاهانه پیش میرودوباجهان‌بیتی خاصی‌رویدادهای لو چهان را نلاره می‌کندد و لینه‌ی دیگر بی ۲ خبر از چندوچون حوادث . در گردابی از هوبهای زود گنر کامچولیها یگسیخنه 4 نوطه میزند . چسین تفاوت شگرفی را به و آسانی نمیتوان توجیه کرد . زیراشناخت عوامل اجتماعی نیازسد بررسی همجابه در علت‌ها و معفول‌هاست که از فرصت و آهدف ما بیرون است . فاصله میان (عتق) و (هوس) بسیار 4 زیاد و در عین حال بسیار کم است حتسی گروهی اعتقاد دارند که عثق همان هوس لو است که پایدار میشود و رقتهرفته ریگی از (عادت) بخود میگیرد . دیگر مرد و زن نیمه‌ی انمام يك واحد کل نیتدایق برین رم بود کهزن و مردرا مکمل‌بکدیگر میدالست ولی درزمانه‌ی‌ها ؛ زنها و مردها استقلال وجودی جداگانه دارند هرز بك مبتو انند زندگی‌مادی‌خود را رویراه کنند. هوبهای زودگنر رامیتواد در سین‌های زودگذر فرو نشاند فرمت‌های ۱ بر ای زان و مردان وجوددارد ی »زر فراغت از کارهای‌روزمره وحتی پر خلال آن.دقایقی با ساعاتی رادر کنار | یکدیگر بسر آورند . پاین‌ترتیب ۰ تشق از ترکیب الق خود جدا نده و جلوه‌های دیگری بافته است . عشق بصورتها و قالبهای مخنف‌ظاهر 6 میگردد و در مواردی یز در حد يك وس باقی میماند تا از میان برود . اگر یگموند فروید محتقد. باشیم و اگر تابدو جلای‌وبلهلمتتکل بام ( کجرویهای محك سحش ماداشد . باید اذتان کنیم که عثق در همه حال از غرایزجنسی چشمه مبگرد و سس‌بته سوقعیت‌های و مکانی آغیرماهیت میدهد وتدیل فرزند بسادر محست پدر به دختر زن به مرد هیکود , در اسجاست ان درجاتی برای عشق فائلشد و "پاکی و مصوست آن آتر؛ طقه ۹ که در دهه هنتم فرن‌بیستم 7 1 بت ری رسای و خواندنی درباره سکس و نفوذ آن در سینما .«. تکو لوژی‌ودیگرگونی‌ندن ارزئها یگذشته, پیوند خود را با میرانی که گذشتگان‌بجا بهادها ندار نست داده‌ایم ودرعین سال؛ د رسابه‌ی غرور و تکبری‌بی‌خرداه خوشتن را در همه چیز صاحب نظر ميدانيم ۰ فی‌الشل درزمیه‌ی عشق کتاب‌هاوراله‌های زیادی نوشته خده است ۱ گروهی از کانیکه اینگونه کایها را رقم ميزتد بعاوین پزنك و مشاور زائولی و راهنهای مسالل چنسی بمعتقدند خود مبتکر و سازلدهی شیوه‌های تازه هتد در حالیکه سدهای تاریخی خلاف گفته‌ی آنان را ثابت میکند , بنوان نچنه . کا ببعظیم و بسیار لوکی رکاماکالا) نوشته و برداخته‌ی «مولشراجآند» تاریخ نگار و متقدهنری هند را متال می‌آوريم . موئك راح‌آنندبه سال۱۵۰۵ در پیثاور پدنیا آمد و هم اکنون یکی از هنرشناسان و عورخان معتبر هند بشمار میرود . درین کناب پس از ذکر عتدمه‌یی جامع و طولانی .تصاوبری‌خیره کننده ویهت‌آور از معابد (کوناراش) و کاهاجوراهو) گرد آمنه که ستون‌ها و محرایها ۰ سردرها وزوایای مختلف این معاید را نشان میدهد . تمام پیکره‌ها . تدیس ها و نتوش که برسگهایی با مواد عردان است آنهم بصورتی که فقط تخیل انسان میتواند بیافریند در پاره‌بی از تندیها زنانومردان‌چنان بهم د رآمیخته‌اند که تعکيك آنها از یکدیگر نیازسددقت بیار است ح رکاتي که پیکرسازان هنرمند هزار سال پیش در جسم تندیسهاجاودات کرده‌اند. یادآور ح رکات مکتب ی وگاست. کفته مینود که ساختن و پرداختن‌ایسگونه ععاید سحصرا چنیه‌ی منهي‌داشته زبرا! هندوان به مائل جنسی از دیدگاه منهپ می‌نگرند , نیز گفته میشود که درآتزمان, دختران تازه سال هندی که از مال دنیا بی‌بهره بودند. بخلمت ان‌معاید درمی‌آمدند و مافران خسته و از راه رسیده را در آغوش خود پذیر! میشدند تا هم از جسم خود به مردم نصیی رسانده باشند و هم برای زمان. اژدواج خود ؛ جهیزی‌ی‌هناسی فر اهیم کرده باشند ۱ اریخ‌عشق و همبتگی در هند به خیلی پیشتر از قرن دهم میلادی مر بوط میتودکتابهای ‏ کاماسوتر!) و (آنانگارانگا) که به زبان سالسکریت نوخه شده و خامل بخنهای گونه گوئی در زمیه‌ی پیودزن و مرد لت . قدمت دو هزار ساله دارند سابراين اگر امروز در قیلمها می‌بيني که سستم‌های‌تاز نی از عشق‌ورزی بربرده حان آزهرطرف بخوانی میگیرد بابد بدائیم اين سبنم‌شا همانقدر تاره هستد که آثار باستانی پونان ! در ععر ما عثق بختی شربخورده وازدواج آسمانی و روبالی خود بهزیر افتاده است عثق ؛ چیزی در ردیف‌خوردت و خواییدن شده است . عثق را درردیف اجتیاجات روز مره گذاشته‌اند کسه در فرمت‌های‌ناسپ پاید بان رسید ۱ از اینجاست که جنبه‌های انحرافی عشق جان م ی گیر۵ . سینما که اینروزها بدنبال سکس است و دوستی باین شاخه چسپیده » شخوار کنندمی این معجون س رگیچه‌آور است . فیلعهای کلسيك هر يك واجد چنبه‌های عاشقانه پودند ولی در آنهامایای رمانتیسم بردیگر چنبه‌ها می‌چریید عشقهای کلاسيك -البته برپرده‌ی سینعامتحون از فداکاری رنج فراق ودستآخر»مردن بخاطر عثق بود . ولی در فیلمهای زمان ما آنچه منهوم یافته و تعمیم گرفته ,سکس است ؛ سکس در ععنای وسیع خود . کار گردانان باسابقه و صاحي‌يك برای رسیدن باین هدف ؛ درلالای کتابب های گنشته مرور میکنند تا داستانهایی که قابلیت مدرئیزه کسردن داشته باشد پیدا کنند ومایههای سکسی آقرا زیر تلسکوپ بگذارند و بخورد مردم بدهند ۱ « کنر اسل» کا رگردان بسیار خونی است ولی هدفش از انتخاب داستان «زنان عاثق» نوشه‌ی دی اچ لارنی ویشمی انگیی ارائه هجنی‌بازی ؛ عشق آزاد و پیوندهای خثونت آمیزبوده است البته از حق لباید گذشت که اين فیلم یکی از ساختدهای زیبای کن‌راسل بود و ارزثهای چندی در آن ميشد بافت . در مقابل بحی از فیلماژان تازه کار نیازی باین ندارند که دو پهلوبازی کنند . آنها بك داستان ساده رانرمی‌گزیننده مقادیری دبالوك سکسی چائنی آن میکنناو بعد بهسگام دکویاژ هرچه کلوزآپ از بالا تنه و پالین ته‌ی ستارگان زن و مرد در اخنیار داشته باشند از چنته یرون میریزند و هدف آنها از همان ابتدا مشخص است‌و ادخابی هم ندارند زیرا میخواهند هر چه ببشتر و اجاسکاسانسور اجاژه عیدهلسکسی را در معتی_کامل خود نشان دهند ! در چند سال گذخته , سانسور سینه وبا زنان را قیچی‌میکرد وییوسته خاهدپرشهای ایهنگابدر فیلم بودیم ‏ بعد بعلت هجوم سل آماي قیلمهای سکسی نمایش عینه و باس -. آنهیم تحت شرابعلی آزاد شد » ولی این هیجان بسرعت فر و کش کرد وبصورت نو شته‌ی : سبروس قهرمانی عادی درآمد . طبیعی است که رفتمرفته زا این جد نیز فراتر خواهد رفت وازطالی ‏ چیزهایی ازه‌تر ویی‌برده تر خواهند بوو, " بهمین‌خاطر ۰ اگزیر فیلسازان‌سکی . باز و کارخاند‌هایی که از نحربكنمادد گران ثان میخور ند دست بدامان انعرافات چنمی شدفد . خشونت و خون‌چونرشه‌ی . پاریکیو ار گرداب سکس شدو آفر ارنگی نکرد. تاکنون رسم براین بوده‌است کهسردرااکنیو رفاعل) وزن را پاسیو (مسعول) بدانيم ‏ . ولی با معیارهای تازه گاه این فر ارداد بهم می‌خورد ودرسینما شاهد مردان مازوخیست رآزند طلب) وزنان سادیست (آزاررسان) هستیم . مائلی از قبیل همجنسگرابی زنانه و مرداله» مرده پرستی ‏ پدوفیلی(علق‌برو بالان به خردسالان) و غیره و غیره هر يكسهمی درسینه‌ای امروزبر عهده گراته‌اند. عنقورزی‌های سته جسی یز که سابقه چند هزرار ساله دارد در بسیاری از فیلبها جلوهگر ده و بصورتهای مختلف و به بهانه‌های گوناگون تصویر گردیدم ات. تخیل فیلصازان و داستان پردازان بتدریج عرزهای تازه‌یی رادران زعیه می گشابد سکس هنیایی است بی‌بابان . عوامل‌سکس چون حلقه‌های زنجیر سکدبگر پیوسته‌است. وقتی ازحالت متعارف خارج شد ۰ اگزیر مراحل بعدی را يك بيك می‌بیماید . عثق ورزی در اطاقهای آینهداربرای ‏ آتکه زن و مرد بتوانند خویشتن را در تاریکترین لحظات هماغوشی به روش‌ترین وضع از زوایای‌مختلف بید و ازین‌رهگلر برهیجان و اشتیاق خود بعز ابند . دو کردن سیگار ماری چوانا وحنیش که روزهای اول هیجان سکس راتشدیدمیکند ولی بتدریح از قدرت آن میکاهد , مصرف ال لس دی و به عالم خله راتن و از پنجرمی طبقه‌ی بیستم يك ساختهان بهوای برواز پریسدن وننش‌سگمرش خیابان شدن . اعتیاد در سیزده -الگی « مردن در هفده سالگی . خود فروشی بخاطر ماری چوانا . سرقت بخاطر ذره‌ای‌هروئین جنایت بخاطر تفریح و هزاران مشکلدب همه نه‌از بابت آزادی جنسی » بلکه فرآ! اجتماعان صلعتی است. و سینعا نمایشگر هیه‌ی این رویدادهاست . سیتما در حال که میتواند منحصرا به تحریك‌نهاگاب. گران پرذازد قادر لت روشنگر مایل نیز بائد , سینما با قدرت خود و امکان اینکه در يك زمان در بر ۶ میلیونها مردم چهان تصویر نود میت راهگتای مشکلاتی بائد که جوامع صنعتی با آن دست بگریات هتند , نی